この回の台本を読む（10分00秒・カズキとリサの会話）
リサあの人は、なぜそれを選んだのか。偉人の選択。第22回は、ガリレオ・ガリレイです。
カズキこの番組は、史料と研究をもとに、AIの音声でお届けする歴史の物語です。
カズキ「それでも地球は動いている」って知っていますか？
リサ知ってます。ガリレオが、裁判のあとに小さな声でつぶやいた言葉ですよね。
カズキそれが、俗説なんだ。
リサえっ、有名なのに。
カズキ印刷物で確認されている最古の例は、1757年にロンドンで出た本。ガリレオが亡くなったのは1642年だから、百年以上あとだ。
リサそんなに空いてるんですか。
カズキガリレオの最古の伝記にも、裁判の記録にも、この言葉は出てこない。本人が言った証拠はないんだ。
リサ言ってない、と決まったわけでもないんですね。
カズキ断定まではできない。だから今日は、言ったかどうかより、記録にしっかり残っている日の話をしたい。1633年6月22日、ローマで、ガリレオが地動説を放棄すると誓った日だ。
カズキその前に、この日に誓った人が、それまで何を見てきた人かを話させて。当時、オランダで生まれた望遠鏡は、倍率が2〜3倍ほど。ガリレオはそれを自分で改良して、約20倍にした。30倍近いとも言われる。
リサ2〜3倍が、20倍。見える世界が、まるで別物ですね。
カズキガリレオは、望遠鏡を発明した人じゃない。改良して、夜空に向けて、見たものを世に出した人だ。まず月。つるつるの球だと思われていたのに、山があった。高さは、少なくとも4マイル、6キロ以上と見積もった。
リサ月に山があると、何が大変なんですか。
カズキ当時の常識では、天は完全で変わらない世界、変化があるのは地上だけだった。月がでこぼこなら、その前提が揺らぐ。
リサ常識を、望遠鏡で壊したんだ。
カズキ1610年1月7日には、木星のそばに小さな光る点を3つ見つけた。数晩続けて見ると、位置が毎晩変わる。のちに4つ目も見つけて、木星のまわりを回る衛星だと見抜いた。
リサ宇宙のすべてが、地球を回ってるわけじゃない。
カズキ1610年3月、見つけたものを『星界の報告』という本にした。望遠鏡の観測にもとづく最初の科学書とされる。
リサみんな、すぐ信じたんですか。
カズキ翌1611年には、ローマのイエズス会の天文学者たちも観測を確かめた。でも木星の衛星を疑った学者もいた。見たことと、受け入れられることは、別なんだ。
カズキもう一つ、動きの研究がある。斜面で玉を転がして、落ちた距離は時間の2乗に比例する、という法則にたどり着いた。「自然の書物は数学の言葉で書かれている」とも書いた人だ。
リサ観測も、数式も。すごい人なのに、どうして裁判に。
カズキ1616年、教会の高い立場のベラルミーノ枢機卿が、地動説を保持したり擁護したりしないよう、ガリレオに訓告したとされる。そして1632年、ガリレオは『天文対話』を出した。地動説と天動説を対話の形で論じた本だ。その夏、教皇ウルバヌス8世が頒布を止めた。
リサそのあと、どうなったんですか。
カズキ秋に異端審問所から出頭を命じられて、翌1633年1月、病身のままローマへ向かった。審問は4月から。最後が6月21日。争点の一つは、1616年の訓告と『天文対話』の関係だった。
リサ教会対科学、っていう単純な話ですか。
カズキそう見ると、ずれるという批判もある。教皇との関係や、当時の政治状況も絡んでいた。判決文には、意図について真実を全て述べたとは思えないので、厳しい尋問に進む必要がある、という趣旨の文言があるとされる。
リサ拷問、ってことですか。
カズキ拷問の脅しのもとでの尋問が決められた、という記述はある。でも、拷問が実際に行われたのかは、確認できない。
カズキ1633年6月22日。ローマのサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ修道院で、ガリレオは、ひざまずいて判決を聞いた。「異端の強い嫌疑」。『天文対話』は禁書。正式な投獄。償いとして、七つの悔悛詩篇を、三年間、毎週唱えること。
リサ月に山を見つけた人が、ひざまずいて、それを聞いているんですね。
カズキそして、その場で誓絶文を読み上げて、署名した。地動説を含む誤りと異端を、心からの誠実な信仰をもって放棄し、呪い退ける、という内容だった。誓絶は、それまでの考えを、誓って取り消すことだ。
リサ地動説を、自分の声で、誤りだと言ったんですか。
カズキ読み上げた、という記録がある。ここまでは確かだ。
リサどうして誓ったんですか。拷問が怖かったから、とか。
カズキそこが、いちばん聞かれるところだよね。年齢や体調、拷問の脅しが、通説として語られる。でも本人がそう説明した確かな記録は、知られていない。確かなのは、公の場で読み上げて、署名した、というところまでだ。
リサもどかしいです。理由が分かれば、納得できるのに。
カズキ本当は考えを捨てていなかった、という話もある。でもそれも確かめようがないから、そうだったとも、違ったとも言わない。想像だが、ガリレオの前には、主張を貫く道と、いったん引いて生き延びる道と、これ以上の対立を避ける道があった。そのうち、誓う道を選んだ。ここまでは、記録に基づく。
リサ弱かった、ってことですか。それとも、賢かった？
カズキどちらとも言えない。記録から言えるのは、公の場で誓った、ということだけだ。
カズキ判決の投獄は、のち軟禁に変わった。しばらくシエナの大司教の邸宅にいて、1633年12月、フィレンツェ近くのアルチェトリにある自分の家で、軟禁が続くことが認められた。
リサ家には帰れたんですね。
カズキでも、軟禁は生涯続いた。晩年には視力を失ったとされる。それでも、材料の強さと運動を扱った『新科学対話』が、1638年にオランダで出ている。
リサ書き続けたんだ。
カズキ1642年1月8日、アルチェトリで亡くなった。
カズキ教会側にも、のちに動きがあった。1992年、教皇ヨハネ・パウロ2世が、教皇庁科学アカデミーでの演説で、ガリレオに反対した当時の神学者たちの誤りに言及した。
リサ誓った日から、三百五十年以上たっても、まだ話題になっていたんですね。
カズキそう。それで、「それでも」の言葉だけど、1757年の本の筋は、ガリレオが拷問を受けて釈放されたあと、地面を踏み鳴らしてそう言った、というもの。でも拷問も、踏み鳴らしたことも、記録では確かめられない。後世の創作とする見方が有力だ。
リサでも、信じたくなる話ですよね。
カズキ人前で誓った人にも、心の中までは渡さなかったと思いたくなる。その気持ちが、この言葉を広めたのかもしれない。
リサおさらい、お願いします。
カズキ三つだけ。一つ目、ガリレオは約20倍の望遠鏡で、月の山や木星の衛星を見つけ、落下の法則まで導いた人。二つ目、1633年6月22日、公の場で誓絶文を読み上げ、署名した。三つ目、「それでも」は俗説で、なぜ誓ったのかも、確認できない。
リサ私は、自分に置き換えて考えました。部活で、大事にしてるやり方があって、先輩たち全員に反対されたら、その場では「分かりました」って言うかもしれない。でも心の中では、まだ捨ててないと思います。
カズキリサは、心の中までは渡さない、と考えるんだね。僕は、ガリレオについては、分からないままでいいと思う。分かるのは、人前で何をしたかと、その結果だ。
リサ分からないままだと、少しモヤモヤします。
カズキそのモヤモヤごと、持ち帰ってほしい。地動説を支持してきた人が、人前で、それを放棄すると誓った。大切なことを守るために、人前で、何を手放せるだろう。そして、手放したあとも、それは自分のものだと言えるだろうか。
カズキまた次の人物で。